(嘉靖太平县志居安字资道/宅在方岩乡大溪金山之南)

　车若水宅　黄岩县志在讴韶
　 赵师雍

宅　黄岩县志在西桥
　杜范宅　台州府志在灵岩(黄中德重修杜清献公/祠堂记丞相台之黄岩)
　　(人宋淳 (第 38a 页)

　　(其后远庵昆弟相继而进开之以道/谊缔之以婚姻往来尺牍其多可知)
　　(谨按远庵名师夏与兄师渊同登朱子之门又 赵/然道 (第 19a 页)
师雍 弟咏道名师箴则往来朱陆二公之)
　　(间/者) (第 19a 页)

　　令汝达毁县南禦祟院改建以邑之及门高弟赵

　　师渊杜华杜知仁林鼐林鼒赵师夏 赵师雍

赵师
　　蒧赵师端杜贯道池从周一十一人配春秋二丁
　　后致祭
国朝康熙丙子年刘令宽重修
　杜清献公祠 (第 12a 页)

　　台学源流序　　　　　　　　(明/)金贲亨
台古荒域也历汉及吴始以幽操贞忠有闻当世晋唐
之际节概文章之士亦班班见典籍而未闻有所谓圣
贤之学者逮宋治平宣和间有二徐先生者出乃始传
胡氏学为邦人宗紫阳朱夫子大书表其墓而以道学
传千古称之于是二先生名用益显缙绅学士若更耳
目而别有所见闻已而石克斋子重潜心伊洛纳交晦
庵麾其徒杜良仲辈往师之若昔贤之撤皋比者于是

有识之士霓望市趋惟不获朝夕考亭是惧当时饮河
充量者凡若干人宋太史景濂氏称晦庵传道江南而
台特盛岂其无徵也哉间若 赵然道

昆弟则又两游朱
陆之门者也晦庵往鲁斋王氏至吾台人见鲁斋如见
晦庵受琢成者又若干人自成考亭之学递相传授 (第 6a 页)

　　周之瑞(宣教郎开禧二年四月十七日到任磨勘转承议郎)

　　蒋谊(奉议郎嘉定二年四月十九日到任五月初五日丁父忧)

　　 赵师雍(承议郎嘉定二年七月二十八日到任磨勘转朝奉郎五年十月二十三日满) 　　钱显祖(通直郎嘉定五年十月二十三日到任八年十二月二十七日满)

　　李寿朋(通直郎嘉定八年十 (第 7b 页)

周庄仲　　　　吴仁父　　　　陈仲亨
张仁叟　　　　陶安国　　　　林易简 赵师雍(然道/) 　　傅伯寿(景仁伯成/兄)费汉英(南康/)
熊兆(南康/)　　　严侣(严州/)　　　谢琎(徽州/) (第 9b 页)
周庄仲　　　　吴仁父　　　　陈仲亨
张仁叟　　　　陶安国　　　　林易简
赵师雍 (然道/ )　　傅伯寿(景仁伯成/兄)费汉英(南康/)
熊兆(南康/)　　　严侣(严州/)　　　谢琎(徽州/) (第 9b 页)

　
饶延年(伯永/临川)

邹斌(俊父/临川)
曾滂(孟博/临川)
包约(详道/南城)
　
　 赵师雍(然道/)

赵师点(咏道/)
高商老 (第 12b 页)
　
饶延年(伯永/临川)

邹斌(俊父/临川)
曾滂(孟博/临川)
包约(详道/南城)
　
　
赵师雍 (然道/

)
赵师点(咏道/)
高商老 (第 12b 页)

　之职节夫更有助缘尤非君子爱人之意闻已得祠

　曹牒髡㔆有斯急作此奉报且更与子静谋之
答安仁吾生极骂其狂妄将答 赵然道

书生之两书合
　看极有益
答范叔义谓絜矩之义少日闻之范公如圭字伯达
答赵子钦以其欲凑补易传七分先生云 (第 47a 页)

　徒增缪妄某得元晦书其蔽殊未解然其辞气窘束

　或恐可疗也
与 赵然道

书当今之世所谓讲学者遂为空言以滋伪
　习
与赵咏道书兄谓诸公伤于著书彼惟不自知其学不
　至道不自以为 (第 10a 页)

　赵善佐(字佐卿居邵武以宗室子试有司连中授将乐丞累官知泰州常德府赣州奉法爱民以)

(勤俭自约饬不妄费公帑干请无所应在赣踰年卒民哀思之善佐尝受学于张敬夫而又从)


(朱元晦学有易疑问答)


　 赵师雍(宗室居黄岩淳熙十四年进士阙受教于朱熹陆九渊之门耻利欲之学九渊)

(尝寓书以启之盖其学亦知所向方云)

　赵思(字再可绍兴二十四年进士调钟离簿虞雍公允文力荐之孝宗赐对便殿问恢复大计思对)

(合上意除 (第 17a 页)

　　　　　答陈超宗(三)
　　　　　答颜子坚
　　　　　答熊梦兆
　　　　　答安仁吴生
　　　　　答 赵然道
　　　　　 答康户曹
　　　　　答邵生机
　　　　　答邵叔义(三)
　　　　　答汤德远
　　　　　答王德脩 (第 73b 页)

　　　与王顺伯(二)与尤延之

　　　　与丰宅之
　　卷之十二
　　　书
　　　　与 赵然道(四)

与赵咏道(四)
　　　　与陈正已(二)与张诚子
　　　　与张辅之　与饶寿翁(七)
　　　　与倪九成　 (第 5a 页)

　始欲著书尝言诸儒说春秋之谬尤甚于诸经将
　先作传值得守荆之命而不果
　覃恩转宣教郎夏六月与黄循中书(见前卷/十二)磨勘
　转奉议郎答 赵然道 书(见前卷/十二)
　秋七月四日与朱元晦书(见前/卷二)七日赠疏山益侍
　者帖(见前卷/二十)
　八 (第 36b 页)

　道听而涂说。
本言在道而听之。即涂而说之。无意于行之者。是自弃其德也。此四字。必当时俗语。夫子举之而以德之弃一言断之。便为格言耳。且如今世俗人寻常说此四字。亦依其本意而称之。了无差误。不知自何先儒凿成怪说。因注文有善言。

遂贴认道字为道理之道。又疑即涂而说之似非其事宜。乃以闻善不行。只付之空言之意。遂傅会涂字。为糊涂之涂。解作只糊付于言说。以就注文不为己有之云。今此二说。上说误在道字。下说误在涂字。传讹袭谬。牢不可破。以误后学。岂不可伤哉。朱子答 赵然道

书。有云视世之道听涂说于佛老之馀。而自谓有得者。答刘子澄书云执事道听于人。医书有云今世针法不传。庸医 (第 119H 页)

哉。其所原恕之辞。亦费心思。诚不知何为其然也。此与勉斋之祭林栗文。同一揆欤。恐难免识者之讥也。伯寿与 赵师雍， 胡纮。置诸伊洛渊源续录朱门叛徒。如邢恕之置程子门人之末焉。为万世背师之罪人。渠辈亦何心哉。 (第 602L 页)

发也。　按𠟆与㔆同。士减切。𠞊也刺也。无削义。可疑。太玄经瞢㔆跙。不知此为削义耶。当考。○廿七板 赵然道。 　标补云云。　按宋儒学案云。先生兄师渊字几道。即为朱子修纲目者。弟师夏字致道。即先生孙婿也。近作考亭 …… (第 446L 页)
过意见不尽合。今置之胡纮傅伯寿之列。则缪矣。据此。则标补。岂后来改过。复登门墙耶云者。恐当商改。又按 然道 初师象山。亦学于先生。 (第 446L 页)
然道 尝言。诸公伤于著书。而其心反有所蔽。意指先生。象山非之曰。必其心先有蔽。而言之蔽因之故。敢于著书。岂 (第 446L 页)
可言因著书而反蔽其心。渊源录之寘 然道 于叛徒。恐以此不逊之言故也。○廿九板却不得。　劄疑谓识者不得知也。　按不得。虽并包识者不得知。在其中 (第 446L 页)

　答胡季随第七书。全体戒惧底。略更开眼。讲解开眼谓欲发也未详。(止)若以欲发之意看。则只说心之动处。不及省察工夫。与全体戒惧意不相属。未知如何。
言就全体戒惧中。略加提撕云尔。盖此处不得大段著意。只当恁地提撕。故朱子所云若此。来谕得之。讲

解所言。诚不可晓。
　答 赵然道

书。荆门之讣。讲解谓南轩。但以不计平日议论之同异等语观之。则似非谓南轩也。未知如何。
陆象山尝知荆门 (第 105H 页)

　　　缪札(仝上第二书)
自谦之辞。盖超宗欲以先生书札为标榜而观省也。
　　　髡𠟆(仝上。答颜子坚书。)
𠟆与剃通。言剃发也。
　　　
肯以其千金易人之弊帚(仝上。答 赵然道 书。)
魏吴质曰家有弊帚。享之千金。盖言不以人贱之而忘其贵也。
　　　别添外料(第十五。答赵子钦书。 (第 361L 页)